Fariz Əhməd | farizahmed@mail.ru
Azərbaycan Respublikası Dövlət Neft Şirkəti Dövlət Neft-Qaz Elmi Tədqiqat İnstitutu, “Qum-su təzahürü ilə mübarizə” şöbəsinin baş elmi işçisi
1. Servier A. Islam and the Psychology of the Musulman. London: Chapman Hall Ltd., 1924, 144 p.
2. Уильям Мьюр. Жизнь Магомета и история ислама, к эпохе Хиджры: с вводными главами по первоисточникам для биографии Магомета, Том 2. Смит, Элдер и Ко Стр. 152
3. Said E. Impossible Histories: Why the Many Islam’s cannot be Simplified Electronic resource. 2002.
4. Саид Э. Ориентализм. Западные концепции Востока. СПб.: Русский Мiръ, 2006.
5. Tibawi A.L. English-Speaking Orientalists: A Critique of Their Approach to Islam and Arab Nationalism. Pt. 1 // Islamic Quarterly, 1964, Vol. 8, № 1, p. 66.
6. Qurani-Kərim (Tərcümə edənlər akad. Z.M.Bünyadov və akad. V.M.Məmmədəliyev). Bakı: 2017
Fariz Ahmed | farizahmed@mail.ru
Azərbaycan Respublikası Dövlət Neft Şirkəti Dövlət Neft-Qaz Elmi Tədqiqat İnstitutu, “Qum-su təzahürü ilə mübarizə” şöbəsinin baş elmi işçisi
Intellectual enlightenment, combined with the conquest of the Muslim world by the imperialists, has led Europeans to be more critical in terms of the study of Islam, its history, faith and science. However, one of the main shortcomings of oriental studies was the analysis of Islamic history using European terms, ignoring centuries-old scholarly works written by the great Muslim intellectuals since the time of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). One of the most risky aspects of oriental studies was the European study of the origin of the Quran. Islamophobia, which has spread in many parts of the world, has made Quran even more popular, and today Quran has been translated into almost all languages of the world
1. Servier A. Islam and the Psychology of the Musulman. London: Chapman Hall Ltd., 1924, 144 p.
2. Уильям Мьюр. Жизнь Магомета и история ислама, к эпохе Хиджры: с вводными главами по первоисточникам для биографии Магомета, Том 2. Смит, Элдер и Ко Стр. 152
3. Said E. Impossible Histories: Why the Many Islam’s cannot be Simplified Electronic resource. 2002.
4. Саид Э. Ориентализм. Западные концепции Востока. СПб.: Русский Мiръ, 2006.
5. Tibawi A.L. English-Speaking Orientalists: A Critique of Their Approach to Islam and Arab Nationalism. Pt. 1 // Islamic Quarterly, 1964, Vol. 8, № 1, p. 66.
6. Qurani-Kərim (Tərcümə edənlər akad. Z.M.Bünyadov və akad. V.M.Məmmədəliyev). Bakı: 2017
Фариз Ахмед | farizahmed@mail.ru
Azərbaycan Respublikası Dövlət Neft Şirkəti Dövlət Neft-Qaz Elmi Tədqiqat İnstitutu, “Qum-su təzahürü ilə mübarizə” şöbəsinin baş elmi işçisi
Интеллектуальное просвещение в сочетании с завоеванием мусульманского мира империалистами побудило европейцев более критически подходить к изучению Ислама, его истории, веры и науки. Но одним из главных недостатков востоковедения был анализ истории ислама с использованием европейских терминов, игнорируя многовековые научные труды, написанные великими мусульманскими интеллектуалами со времён пророка Мухаммеда (мир ему и благословение). Одним из наиболее рискованных аспектов востоковедения было европейское исследование происхождения Корана. Исламофобия, которая распространилась во многих частях мира, сделала Коран еще более узнаваемым, и сегодня Коран переведен почти на все языки мира
1. Servier A. Islam and the Psychology of the Musulman. London: Chapman Hall Ltd., 1924, 144 p.
2. Уильям Мьюр. Жизнь Магомета и история ислама, к эпохе Хиджры: с вводными главами по первоисточникам для биографии Магомета, Том 2. Смит, Элдер и Ко Стр. 152
3. Said E. Impossible Histories: Why the Many Islam’s cannot be Simplified Electronic resource. 2002.
4. Саид Э. Ориентализм. Западные концепции Востока. СПб.: Русский Мiръ, 2006.
5. Tibawi A.L. English-Speaking Orientalists: A Critique of Their Approach to Islam and Arab Nationalism. Pt. 1 // Islamic Quarterly, 1964, Vol. 8, № 1, p. 66.
6. Qurani-Kərim (Tərcümə edənlər akad. Z.M.Bünyadov və akad. V.M.Məmmədəliyev). Bakı: 2017
© www.dovlet-din.az