QEYRİ-SƏMAVİ DİNLƏRİN FƏLSƏFİ GÖRÜŞLƏRİNDƏ MÜASİR BİOETİKA MƏSƏLƏLƏRİNƏ MÜNASİBƏT

Qəmər xanım Cavadlı | haci_xanim1960@yahoo.com

Qafqaz Müsəlmanları İdarəsinin sədr müavini, filologiya üzrə fəlsəfə doktoru
Araşdırma
ƏDƏBİYYAT

1. Буддизм и биоэтика. (Проект: образование) Рос. Комитет по биоэтике при UNESCO / 16.12.2009. 

2. Дубровская О. Древние религии мира. М.: 2003. 

3. Кочетов А.Н. Буддизм. Изд. 2-е. М.: Наука, 1983. 

4. Мамедов В., Мамедов Р., Мустафаева А. Религиозные учения и морально-правовые критерии биоэтики / 29.11.2011. www.ihr-az.org 

5. Права человека и профессиональная ответственность врача в документах международных организаций. К.: Ассоциация психиатров Украины, 1996. 

6. Роджерс К., Хикмен К. Религии мира (пер. с англ.) М.: 2003. 

7. Точка зрения основных мировых религий на решения, касающиеся окончания жизни в отделении интенсивной терапии (Пер. с англ. Intensive Care Med (2008) 

8. «Чжуд-ши» - Памятник средневековой тибетской культуры. Новосибирск: Наука, 1988. 

ATTITUDE TO MODERN BIOETHICAL PROBLEMS IN PHILOSOPHICAL WORLDVIEWS OF NON-ABRAHAMIC RELIGIONS OF THE EAST

Gamar khanim Javadli | haci_xanim1960@yahoo.com

Qafqaz Müsəlmanları İdarəsinin sədr müavini, filologiya üzrə fəlsəfə doktoru
Research
SUMMARY

The difficulty of classifying non-Abrahamic religions and the study of their attitude to bioethical problems lies primarily in the problem associated with the insufficiency of sources on this topic. However, in the context of some informational materials, we can observe the attitude of Hinduism, Confucianism, Taoism and Buddhism to contemporary problems of bioethics, and give an insight into the fundamental ethical and medical philosophy of these religious conceptions

REFERENCE LIST

1. Буддизм и биоэтика. (Проект: образование) Рос. Комитет по биоэтике при UNESCO / 16.12.2009. 

2. Дубровская О. Древние религии мира. М.: 2003. 

3. Кочетов А.Н. Буддизм. Изд. 2-е. М.: Наука, 1983. 

4. Мамедов В., Мамедов Р., Мустафаева А. Религиозные учения и морально-правовые критерии биоэтики / 29.11.2011. www.ihr-az.org 

5. Права человека и профессиональная ответственность врача в документах международных организаций. К.: Ассоциация психиатров Украины, 1996. 

6. Роджерс К., Хикмен К. Религии мира (пер. с англ.) М.: 2003. 

7. Точка зрения основных мировых религий на решения, касающиеся окончания жизни в отделении интенсивной терапии (Пер. с англ. Intensive Care Med (2008) 

8. «Чжуд-ши» - Памятник средневековой тибетской культуры. Новосибирск: Наука, 1988. 

ОТНОШЕНИЕ К СОВРЕМЕННЫМ БИОЭТИЧЕСКИМ ПРОБЛЕМАМ В ФИЛОСОФСКИХ МИРОВОЗЗРЕНИЯХ НЕАВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ ВОСТОКА

Гамар ханум Джавадлы | haci_xanim1960@yahoo.com

Qafqaz Müsəlmanları İdarəsinin sədr müavini, filologiya üzrə fəlsəfə doktoru
Исследование
РЕЗЮМЕ

Трудность классифицирования неавраамических религий и исследование их отношения к биоэтическим проблемам заключается, прежде всего, в проблеме, связанной с недостаточностью источников на эту тему. Но в контексте некоторых информационных материалов мы можем наблюдать отношение индуизма, конфуцианства, таоизма и буддизма к современным проблемам биоэтики, и провести экскурс по фундаментальной этической и медицинской философии данных религиозных мировоззрений

ЛИТЕРАТУРА

1. Буддизм и биоэтика. (Проект: образование) Рос. Комитет по биоэтике при UNESCO / 16.12.2009. 

2. Дубровская О. Древние религии мира. М.: 2003. 

3. Кочетов А.Н. Буддизм. Изд. 2-е. М.: Наука, 1983. 

4. Мамедов В., Мамедов Р., Мустафаева А. Религиозные учения и морально-правовые критерии биоэтики / 29.11.2011. www.ihr-az.org 

5. Права человека и профессиональная ответственность врача в документах международных организаций. К.: Ассоциация психиатров Украины, 1996. 

6. Роджерс К., Хикмен К. Религии мира (пер. с англ.) М.: 2003. 

7. Точка зрения основных мировых религий на решения, касающиеся окончания жизни в отделении интенсивной терапии (Пер. с англ. Intensive Care Med (2008) 

8. «Чжуд-ши» - Памятник средневековой тибетской культуры. Новосибирск: Наука, 1988. 

Useful links

© www.dovlet-din.az