ISLAMİC CALLİGRAPHY AND FAMOUS CALLİGRAPHERS

Official corner Jurnalın sayları About the Journal Redaksiya heyəti Information for Authors Müəlliflər

AZ EN RU

The Supreme Attestation Commission under the President of the Republic of Azerbaijan has set a number of requirements for periodicals recommended for publication of the main results of dissertations. We kindly ask authors to take these requirements into account when submitting articles.

1. The journal publishes scientific articles that have not been submitted to other publications, are the results of new research and correspond to the profile of the journal. Along with the article, the author must provide a scientific opinion on the appropriateness of its publication.

2. Articles should be sent in electronic format to redaksiya@scwra.gov.az in Azerbaijani, Russian and Turkish languages. The texts of the articles should be typed in Times New Roman - 12 font with 1 interval, with a distance of 2 cm from the top and bottom, 3 cm from the left, and 1.5 cm from the right.

3. The summary should be given in 3 languages, provided that the language in which the article is written is also included. It is recommended that the length of the articles be 10-12 pages, and the summaries be 5-8 lines. Abstracts should indicate the purpose of writing the article, methodology, and scientific innovation. Abstracts of the article in different languages should be identical to each other and should correspond to the content of the article. Abstracts should be strictly edited from a scientific and grammatical point of view. Each abstract should include the title of the article and the name of the author or authors.

4. Each article should include UOT indexes or PACS type codes and keywords. Keywords must be provided in three languages.

5. The article should indicate author’s workplace (s), the address of the enterprise (s), the author's position, academic degree and e-mail address.

6. At the end of the article, in accordance with the nature of the field of science and the article, the scientific conclusion reached by the author, the scientific novelty of the work, the importance of application, economic efficiency and etc. should be given clearly.

7. References should be made to scientific sources on the subject. The list of references at the end of the article should be numbered in the order in which the references are found in the text and marked as [1, p.119]. If the same literature is referred to elsewhere in the text, then the literature referred to must be indicated by the previous number.

8. Information about each reference in the bibliography should be complete and accurate. Bibliographic description of the cited source should be given depending on its type (monograph, textbook, scientific article, etc.). When referring to the same articles, thesis of symposium, conferences and other prestigious scientific events, the title of the article, report or thesis should be indicated. When giving a bibliographic description of the cited source, the requirements 10.2-10.4.6 of the "Used literature" section of the current instruction of the Supreme Attestation Commission under the President of the Republic of Azerbaijan on "Rules for compiling dissertations" should be taken into account.

9. Scientific articles, monographs and other reliable sources of the last 5-10 years should be preferred in the list of literature at the end of the article.

10. After checking with anti-plagiarism software and confidential opinion of the reviewers, the articles are submitted for publication by the field editor or one of the expert members of the editorial board.

It should be noted that "State and Religion" journal is presented in electronic format 3 times a year. Work on each article consists of several stages. The peer review process takes 2 months.

Articles that do not meet the above conditions will not be accepted by the editorial board.

İSLAM XƏTT SƏNƏTİ VƏ MƏŞHUR XƏTTATLAR

Səbinə Nemətzadə | nematzadesabina@yahoo.com

MEA-nın Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutu, Şərq-Qərb şöbəsinin aparıcı elmi işçisi, ilahiyyat elmləri üzrə fəlsəfə doktoru, dosent

Səbirə Nemətzadə | sabiranematzade@yahoo.com

BDU-nun Sosial elmlər və psixologiya fakültəsi, Fəlsəfə tarixi və mədəniyyətşünaslıq kafedrası, fəlsəfə üzrə fəlsəfə doktoru, dosent

İslam və incəsənət

AÇAR SÖZLƏR

İslam xətt sənəti xəttat İbn Müqlə İbn Bəvvab Yaqut əl-Müstəsimi Şeyx Həmdullah Əfəndi Mir Əli Təbrizi

ƏDƏBİYYAT

Zeynəddin Naci. Ərəb xəttinin gözəlliyi. Bağdad: 1972.
Koç Turan. İslam Estetiği. İstanbul: İSAM yayınları, mart 2008.
Serin Muhittin. Hat Sanatı. İslam Sanatları Tarihi. 6.baskı, Eskişehir: Anadolu Universitesi Yayınları, 2013.
Yazır Mahmud Bedreddin. Medeniyyet aleminde yazı ve İslam medeniyyetinde kalem güzeli. Ankara: Ayyıldız matbaası, 1972.
The Islamic Manuscript Tradition: Ten Centuries of Book Arts in Indiana University Collections. (Editeted by Christiane Gruber) İndiana University, 2010.
Serin Muhittin. Hattat Aziz Efendi. II Baskı, İstanbul: Kubbealtı, 1999.
Tüfekçioğlu Abdulhamit. Osmanlı Sanatının Oluşumunda Yazı / Hat ve Tezhip Sanatı. Ankara: T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 2009.
Serin Mühittin. Mushaf-I Şerif hatları // Klasik sanatlar yıllığı: 2013. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2014.
Serin Muhittin. Hat sanatı ve meşhur hattatlar. İstanbul: Kubbealtı neşriyatı, 2003.
Serin Muhittin. İbnu`l- Bevvab // İslam Ansiklopedisi. İstanbul: TDV, 1999.
Sevgili Turan. İstanbulun güzide hattatları. İstanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi; Kültür A.Ş., 2017.
Darabadi Q.A. Kalliqrafiya. Bakı: ADU nəşriyyatı, 1953.
Boydaş Nihat. Talik yazıya plastik değer açısından bir yaklaşım. Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı, 1994.
Nefes Zade İbrahim. Gülzar-ı savab. İstanbul: Güzel Sanatlar Akedemisi Neşriyatı, 1939.
Soylu Sedef. Şeyh Hamdullah ve II Beyazid // Klasik sanatlar yıllığı: 2014. İstanbul: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2015.
Kubbealtı Ekrem Hakkı Ayverdi Koleksiyonundan Seçme Eserler Sergisi. Sadberk Hanım Müzesi, İstanbul: Sadberk Hanım Müzesi, 2000.
Berk Süleyman. İstanbul’un 100 hattatı. İstanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kültür A.Ş., 2010.
Berk Süleyman. Devlet-i Aliyye'den Günümüze Hat Sanatı: tarihçe, malzeme ve örnekler. İstanbul: İnkilab yayınları, mart 2013.
Gelenekten geleceğe icazetname albümü: Hamid Aytaç’dan 2007’e. Genelen yayın yöneticisi: Hüseyin Kutlu. Çevirenler: İzzet Elitaş, Mustafa Çiçekler. İstanbul: Uygulamalı Türk-İslam Sanatları Kütüphanesi Yayınları, 2007.
Acar M. Şinasi. Türk hat sanatı (araç, gereç ve formlar) = Turkish calligraphy (materials, tools and forms). Çeviren: Bilgi Altınok. İstanbul: Antik A.Ş. Kültür Yayınları, 1999.
Erünsal İsmail E. Orta Çağ İslam dünyasında kitap ve kütüphane. İstanbul: Timaş Yayınları, 2018.

ISLAMİC CALLİGRAPHY AND FAMOUS CALLİGRAPHERS

Sabina Nematzade | nematzadesabina@yahoo.com

MEA-nın Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutu, Şərq-Qərb şöbəsinin aparıcı elmi işçisi, ilahiyyat elmləri üzrə fəlsəfə doktoru, dosent

Sabira Nematzade | sabiranematzade@yahoo.com

BDU-nun Sosial elmlər və psixologiya fakültəsi, Fəlsəfə tarixi və mədəniyyətşünaslıq kafedrası, fəlsəfə üzrə fəlsəfə doktoru, dosent

Islam and art

SUMMARY

Calligraphy is one of the branches of the visual arts and means "beautiful writing". Muslim calligraphy reflects the deep philosophy of Islamic thinking, ethical and aesthetic views, patience, belief and love for the Almighty. Throughout the history of Islam, there have been such famous calligraphers who developed the art of writing with high moral values, spiritual love and high aesthetic taste, and a rich worldview. They managed to make Arabic calligraphy the crown of Islamic art.

Ibn Mukla, a famous calligrapher who was considered a turning point in Arabic calligraphy, with his brother Abu Abdullah Hasan bin Ali determined the geometric dimensions (Hendasatul Huruf) of the letters and laid the foundation for the emergence of "Aklami Sitta" - six canonical styles of Arabic writing. Ibn Bawwab, the teacher of Yagut al-Mustasimi, who played an important role in the history of Islamic calligraphy, was considered the second great calligrapher after Ibn Mukla. And the Azerbaijani calligrapher Mir Ali Tabrizi was known as the person who made up the type of calligraphic writing "Nastalik". Sheikh Hamdullah Efendi, owner of the Ottoman school of calligraphy, became the most skilled artist of his time, working on the works of calligrapher Yagut al-Mustasimi

KEYWORDS

Islam calligraphy calligrapher Ibn Mukla Ibn Bawwab Yakut al-Mustasimi Sheikh Hamdullah Efendi Mir Ali Tabrizi

REFERENCE LIST

Zeynəddin Naci. Ərəb xəttinin gözəlliyi. Bağdad: 1972.
Koç Turan. İslam Estetiği. İstanbul: İSAM yayınları, mart 2008.
Serin Muhittin. Hat Sanatı. İslam Sanatları Tarihi. 6.baskı, Eskişehir: Anadolu Universitesi Yayınları, 2013.
Yazır Mahmud Bedreddin. Medeniyyet aleminde yazı ve İslam medeniyyetinde kalem güzeli. Ankara: Ayyıldız matbaası, 1972.
The Islamic Manuscript Tradition: Ten Centuries of Book Arts in Indiana University Collections. (Editeted by Christiane Gruber) İndiana University, 2010.
Serin Muhittin. Hattat Aziz Efendi. II Baskı, İstanbul: Kubbealtı, 1999.
Tüfekçioğlu Abdulhamit. Osmanlı Sanatının Oluşumunda Yazı / Hat ve Tezhip Sanatı. Ankara: T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 2009.
Serin Mühittin. Mushaf-I Şerif hatları // Klasik sanatlar yıllığı: 2013. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2014.
Serin Muhittin. Hat sanatı ve meşhur hattatlar. İstanbul: Kubbealtı neşriyatı, 2003.
Serin Muhittin. İbnu`l- Bevvab // İslam Ansiklopedisi. İstanbul: TDV, 1999.
Sevgili Turan. İstanbulun güzide hattatları. İstanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi; Kültür A.Ş., 2017.
Darabadi Q.A. Kalliqrafiya. Bakı: ADU nəşriyyatı, 1953.
Boydaş Nihat. Talik yazıya plastik değer açısından bir yaklaşım. Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı, 1994.
Nefes Zade İbrahim. Gülzar-ı savab. İstanbul: Güzel Sanatlar Akedemisi Neşriyatı, 1939.
Soylu Sedef. Şeyh Hamdullah ve II Beyazid // Klasik sanatlar yıllığı: 2014. İstanbul: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2015.
Kubbealtı Ekrem Hakkı Ayverdi Koleksiyonundan Seçme Eserler Sergisi. Sadberk Hanım Müzesi, İstanbul: Sadberk Hanım Müzesi, 2000.
Berk Süleyman. İstanbul’un 100 hattatı. İstanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kültür A.Ş., 2010.
Berk Süleyman. Devlet-i Aliyye'den Günümüze Hat Sanatı: tarihçe, malzeme ve örnekler. İstanbul: İnkilab yayınları, mart 2013.
Gelenekten geleceğe icazetname albümü: Hamid Aytaç’dan 2007’e. Genelen yayın yöneticisi: Hüseyin Kutlu. Çevirenler: İzzet Elitaş, Mustafa Çiçekler. İstanbul: Uygulamalı Türk-İslam Sanatları Kütüphanesi Yayınları, 2007.
Acar M. Şinasi. Türk hat sanatı (araç, gereç ve formlar) = Turkish calligraphy (materials, tools and forms). Çeviren: Bilgi Altınok. İstanbul: Antik A.Ş. Kültür Yayınları, 1999.
Erünsal İsmail E. Orta Çağ İslam dünyasında kitap ve kütüphane. İstanbul: Timaş Yayınları, 2018.

ИСЛАМСКАЯ КАЛЛИГРАФИЯ И ЗНАМЕНИТЫЕ КАЛЛИГРАФЫ

Сабина Нейматзаде | nematzadesabina@yahoo.com

MEA-nın Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutu, Şərq-Qərb şöbəsinin aparıcı elmi işçisi, ilahiyyat elmləri üzrə fəlsəfə doktoru, dosent

Сабира Нейматзаде | sabiranematzade@yahoo.com

BDU-nun Sosial elmlər və psixologiya fakültəsi, Fəlsəfə tarixi və mədəniyyətşünaslıq kafedrası, fəlsəfə üzrə fəlsəfə doktoru, dosent

Ислам и искусство

РЕЗЮМЕ

Каллиграфия является одной из отраслей изобразительного искусства и означает «красивое письмо». Мусульманская каллиграфия отрайает в себе глубокую философию исламского мышления, этические и эстетические взгляды, терпение, верование и любовь к Всевышнему.

На протяйении всей истории ислама были такие знаменитые каллиграфы, которые развивали искусство письма с высокими моральными ценностями, духовной любовью и высоким эстетическим вкусом, богатым мировоззрением. Им удалось сделать арабскую каллиграфию венцом исламского искусства.

Ибн Мукла, известный каллиграф, который считался поворотным моментом в арабской каллиграфии, со своим братом Абу Абдулла Хасан бин Али определили геометрические размеры (Хендасатуль-хуруф) букв и залойили основу для появления «Аклями-Ситта» – шести канонических стилей арабского письма. Ибн Бавваб, учитель Ягута аль-Мустасими, сыгравшего вайную роль в истории исламской каллиграфии, считался вторым великим каллиграфом после Ибн Муклы, а азербайдйанский каллиграф Мир Али Тебризи был известен, как личность, составивший вид каллиграфического письма «Насталик». Шейх Хамдулла Эфенди, владелец османской школы каллиграфии, стал самым искусным худойником своего времени, работая над произведениями каллиграфа Ягута аль-Мустасими

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

Ислам каллиграфия каллиграф Ибн Мукла Ибн Бавваб Якут аль-Мустасими Шейх Хамдулла Эфенди Мир Али Тебризи

ЛИТЕРАТУРА

Zeynəddin Naci. Ərəb xəttinin gözəlliyi. Bağdad: 1972.
Koç Turan. İslam Estetiği. İstanbul: İSAM yayınları, mart 2008.
Serin Muhittin. Hat Sanatı. İslam Sanatları Tarihi. 6.baskı, Eskişehir: Anadolu Universitesi Yayınları, 2013.
Yazır Mahmud Bedreddin. Medeniyyet aleminde yazı ve İslam medeniyyetinde kalem güzeli. Ankara: Ayyıldız matbaası, 1972.
The Islamic Manuscript Tradition: Ten Centuries of Book Arts in Indiana University Collections. (Editeted by Christiane Gruber) İndiana University, 2010.
Serin Muhittin. Hattat Aziz Efendi. II Baskı, İstanbul: Kubbealtı, 1999.
Tüfekçioğlu Abdulhamit. Osmanlı Sanatının Oluşumunda Yazı / Hat ve Tezhip Sanatı. Ankara: T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 2009.
Serin Mühittin. Mushaf-I Şerif hatları // Klasik sanatlar yıllığı: 2013. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2014.
Serin Muhittin. Hat sanatı ve meşhur hattatlar. İstanbul: Kubbealtı neşriyatı, 2003.
Serin Muhittin. İbnu`l- Bevvab // İslam Ansiklopedisi. İstanbul: TDV, 1999.
Sevgili Turan. İstanbulun güzide hattatları. İstanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi; Kültür A.Ş., 2017.
Darabadi Q.A. Kalliqrafiya. Bakı: ADU nəşriyyatı, 1953.
Boydaş Nihat. Talik yazıya plastik değer açısından bir yaklaşım. Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı, 1994.
Nefes Zade İbrahim. Gülzar-ı savab. İstanbul: Güzel Sanatlar Akedemisi Neşriyatı, 1939.
Soylu Sedef. Şeyh Hamdullah ve II Beyazid // Klasik sanatlar yıllığı: 2014. İstanbul: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2015.
Kubbealtı Ekrem Hakkı Ayverdi Koleksiyonundan Seçme Eserler Sergisi. Sadberk Hanım Müzesi, İstanbul: Sadberk Hanım Müzesi, 2000.
Berk Süleyman. İstanbul’un 100 hattatı. İstanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kültür A.Ş., 2010.
Berk Süleyman. Devlet-i Aliyye'den Günümüze Hat Sanatı: tarihçe, malzeme ve örnekler. İstanbul: İnkilab yayınları, mart 2013.
Gelenekten geleceğe icazetname albümü: Hamid Aytaç’dan 2007’e. Genelen yayın yöneticisi: Hüseyin Kutlu. Çevirenler: İzzet Elitaş, Mustafa Çiçekler. İstanbul: Uygulamalı Türk-İslam Sanatları Kütüphanesi Yayınları, 2007.
Acar M. Şinasi. Türk hat sanatı (araç, gereç ve formlar) = Turkish calligraphy (materials, tools and forms). Çeviren: Bilgi Altınok. İstanbul: Antik A.Ş. Kültür Yayınları, 1999.
Erünsal İsmail E. Orta Çağ İslam dünyasında kitap ve kütüphane. İstanbul: Timaş Yayınları, 2018.

Şərh yazmaq üçün giriş etməlisiniz

JURNALIN SAYLARI

İSLAM XƏTT SƏNƏTİ VƏ MƏŞHUR XƏTTATLAR

İslam və incəsənət

AÇAR SÖZLƏR

ƏDƏBİYYAT

ISLAMİC CALLİGRAPHY AND FAMOUS CALLİGRAPHERS

Islam and art

SUMMARY

KEYWORDS

REFERENCE LIST

ИСЛАМСКАЯ КАЛЛИГРАФИЯ И ЗНАМЕНИТЫЕ КАЛЛИГРАФЫ

Ислам и искусство

РЕЗЮМЕ

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

ЛИТЕРАТУРА

JURNALIN SAYLARI

Useful links