MİLLİ FOLKLORDA İSLAM DİNİNİN POETİK TƏSVİRLƏRİ

Qalib Sayılov | qalibsayilov@mail.ru

AMEA Folklor İnstitutunun Mərasim folkloru şöbəsinin aparıcı elmi işçisi
Araşdırma
ƏDƏBİYYAT

1. Токарев С.А. Религия и мифология / Мифы народов мира. В 2-х томах. Том 2.
Москва: Советская энциклопедия, 1982, с.376-378.
2. Фрезер Дж.Дж. Золотая ветвь. Москва: Издательство политической литературы,
1984, 703 с.
3. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. Москва: Политиздат, 1989, 574 с.
4. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Москва: Ладомир, 2000, 414 c.
5. Rzasoy S. Oğuz mifi və Oğuznamə eposu. Bakı: Səda, 2007, 181 s.
6. Rzasoy S. Şüurun inkişaf mərhələləri: mifoloji və tarixi şüur // Azərbaycan şifahi xalq
ədəbiyyatına dair tədqiqlər, XLI kitab. Bakı: “Elm və təhsil”, 2013, s.168-201.
7. Rzasoy S. Nizami poeziyası: Mif-Tarix konteksti. Bakı: Ağrıdağ, 2003, 212 s.
8. Токарев С.А. Ранние формы религии. Москва: Издательство политической
литературы, 1990, 622 с.

THE POETICAL DESCRIPTIONS OF THE ISLAMIC RELIGION IN NATIONAL FOLKLORE

Galib Sayilov | qalibsayilov@mail.ru

AMEA Folklor İnstitutunun Mərasim folkloru şöbəsinin aparıcı elmi işçisi
Research
SUMMARY

Religion as a form of a social thinking is a complex phenomenon. Myth-religion relationships
is expressed through magic-religion. The magic is closely related to the mythology on the one hand
and on the other hand it is related to religion. Magic is the practice of witchcraft, based on a system
of mythological and religious ideas. Mythology and primitive religious ideas form ideological
basis and foundation of beliefs. Religious beliefs have a monotheistic and polytheistic structure.
The most controversial issue of Turkic religious history is the concept of “Tengrian religion.”
“Tengrianism” is the name given by researchers to the belief system, in the center of which is the
image of Tengri. Ancient Turks recognized Allah as Tengri. In Tengrianism, there is a transition
from polytheistic beliefs to monotheism. Traces of this are best preserved in the “Book of Dede
Korkut”. In Azerbaijani folklore, the transition to Islam was preserved at many levels and their
elements are as follows: Idea-Tengri-Allah, Cosmography: Uchmag (flying)-Paradise, Damu-Hell.
Paramyology: folklore of speech. Behavioral rite formulas. Creativity of Ashugs

REFERENCE LIST

1. Токарев С.А. Религия и мифология / Мифы народов мира. В 2-х томах. Том 2.
Москва: Советская энциклопедия, 1982, с.376-378.
2. Фрезер Дж.Дж. Золотая ветвь. Москва: Издательство политической литературы,
1984, 703 с.
3. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. Москва: Политиздат, 1989, 574 с.
4. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Москва: Ладомир, 2000, 414 c.
5. Rzasoy S. Oğuz mifi və Oğuznamə eposu. Bakı: Səda, 2007, 181 s.
6. Rzasoy S. Şüurun inkişaf mərhələləri: mifoloji və tarixi şüur // Azərbaycan şifahi xalq
ədəbiyyatına dair tədqiqlər, XLI kitab. Bakı: “Elm və təhsil”, 2013, s.168-201.
7. Rzasoy S. Nizami poeziyası: Mif-Tarix konteksti. Bakı: Ağrıdağ, 2003, 212 s.
8. Токарев С.А. Ранние формы религии. Москва: Издательство политической
литературы, 1990, 622 с.

ПОЭТИЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ИСЛАМА В НАЦИОНАЛЬНОМ ФОЛЬКЛОРЕ

Галиб Саилов | qalibsayilov@mail.ru

AMEA Folklor İnstitutunun Mərasim folkloru şöbəsinin aparıcı elmi işçisi
Исследование
РЕЗЮМЕ

Религия как форма общественного мышления является сложным феноменом.
Областью отражения отношений миф-религия является магия-религия. Магия тесно
связана с одной стороны с мифологией, а с другой с религией. Магия практика колдовства,
основанная на систему мифологическо-религиозных представлений. Идеологическую базу
и основу верований составляет мифология и примитивные религиозные представления.
Религиозные представления обладают монотеистической и политеистической структурой.
Самым спорным вопросом тюркской религиозной истории является концепт «религия
тенгрианство». «Тенгрианство» это название данное исследователями системе верований, в
центре которой стоит образ Тенгри. Древним тюркам Аллахом служил Тенгри. В Тенгрианстве
наблюдается переход от политеистических верований к монотеизму. Следы этого больше
всего сохранились в «Книге моего Деда Коркута». В Азербайджанском фольклоре переход к
Исламу были сохранены на многих уровнях и их элементах, таких как Идея- Тенгри-Аллах,
Космография: Учмаг-Рай, Даму-Ад. Паремиология: фольклор речи. Поведенческие формулы
обряда. Ашугское творчество

ЛИТЕРАТУРА

1. Токарев С.А. Религия и мифология / Мифы народов мира. В 2-х томах. Том 2.
Москва: Советская энциклопедия, 1982, с.376-378.
2. Фрезер Дж.Дж. Золотая ветвь. Москва: Издательство политической литературы,
1984, 703 с.
3. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. Москва: Политиздат, 1989, 574 с.
4. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Москва: Ладомир, 2000, 414 c.
5. Rzasoy S. Oğuz mifi və Oğuznamə eposu. Bakı: Səda, 2007, 181 s.
6. Rzasoy S. Şüurun inkişaf mərhələləri: mifoloji və tarixi şüur // Azərbaycan şifahi xalq
ədəbiyyatına dair tədqiqlər, XLI kitab. Bakı: “Elm və təhsil”, 2013, s.168-201.
7. Rzasoy S. Nizami poeziyası: Mif-Tarix konteksti. Bakı: Ağrıdağ, 2003, 212 s.
8. Токарев С.А. Ранние формы религии. Москва: Издательство политической
литературы, 1990, 622 с.

Useful links

© www.dovlet-din.az