ETNİK MƏDƏNİYYƏT VƏ DİN ARASINDAKI MÜNASİBƏT: ÜMUMİ VƏ XÜSUSİ ASPEKTLƏR
Vaxit Akaev Xumidoviç | akaiev@mail.ru
Mamadiyeva Madina | mmh9842@mail.ru
Cəmiyyət və din
XÜLASƏ
Məqalədə “etnik mədəniyyət” və “din” anlayışları arasındakı əlaqə açıqlanır, həm ümumi, həm də xüsusi aspektlər müəyyən edilir. Etnik mədəniyyət etnik qrupun nümayəndələrinin ünsiyyət qurmasına, birləşməsinə imkan verən, sosial-mədəni inkişafın yeni formalarına diqqət yetirən fəaliyyətinin nəticəsi kimi müəyyən edilir. Ənənəvi mədəniyyət və milli mədəniyyət etnik mədəniyyətlə bağlıdır, ona kütləvi mədəniyyət də təsir edir. Tezisdə dinin etnik mədəniyyətin tərkib hissəsi olması, etnosda fantastik dünyagörüşünü formalaşdırmaqla yanaşı, onun mənəvi səviyyəsini yüksəltməsi əsaslandırılır. Çox vaxt etnik mədəniyyətin həcmini üstələyən din müxtəlif xalqlar arasında yayılır, müəyyən bir etnik qrupun mədəniyyətinin bir hissəsi olmağı dayandırır, eyni zamanda onların mədəni xüsusiyyətlərini birləşdirən amilə çevrilir
ƏDƏBİYYAT
- Янковский-Дьяконов А. Кто увидел истоки // Эпос о Гильгамеше. – СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2022.
- Акаев В.Х., Дохаева А.Б. Религия как духовная основа этнической культуры чеченцев. Отв. редактор В.В. Черноус / Южно-российское обозрение ЦРИ ИСиР ЮФУ. Выпуск 86. – Москва-Ростов-на-Дону: Изд-во «Социально-гуманитарные знания», 2014.
- Степин В.С. Цивилизация и культура. – СПБ.: СПбГУП, 2011.
- Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. – М.: ООО «Изд-во АСТ»; ООО «Транзиткнига», 2004.
- Мамадиева Мадина Хожахметовна. Этнокультурные процессы на Северном Кавказе в постсоветский период исламского возрождения. Автореф. диссерт. кандидата культурологии – Краснодар, 2021.
- Акаев В.Х. Суфийская культура на Северном Кавказе: теоретические и практические аспекты / Отв. ред. Г.В. Драч. – Изд. 2-ое, перераб. и доп. – Грозный: ГУП «Книжное изд-во», 2011.
- Ханбабаев К.М. Этапы распространения ваххабизма в Дагестане // Алимы и ученые против ваххабизма: Сборник / Абдуллаев А.М., Омаров М.М., Арухов З.С. и др. – Махачкала: ГУП «Даг. кн. изд-во», 2001.
- Ваххабитское течение для современных мусульман Северного Кавказа не было известно, а потому считалось новым для региона. Идеи ваххабитов, в том числе и антигосударственные, высказывались накануне и после развала СССР, а определенная часть молодежи воспринимала их как «новое слово» в исламе, якобы направленные против коррумпированной власти и традиционного духовенства, находившегося в сотрудничестве с ней.
RELATIONSHIP OF ETHNIC CULTURE AND RELIGION: GENERAL AND SPECIFIC ASPECTS
Vakhit Akayev Khumidovich | akaiev@mail.ru
Mamadiyeva Madina | mmh9842@mail.ru
Society and religion
SUMMARY
The article reveals the relationship between the concepts of “ethnic culture” and “religion”, establishing both general and special aspects. Ethnic culture is defined as the result of the activities of representatives of an ethnic group, allowing them to communicate, consolidate, focusing on new forms of sociocultural development. Traditional culture and national culture are associated with ethnic culture; it is also influenced by mass culture. The thesis substantiates that religion is an integral part of ethnic culture, forming a fantastic worldview in the ethnos, while increasing its spiritual level. Often outgrowing the volume of ethnic culture, religion spreads among different peoples, ceasing to be part of the culture of one particular ethnic group, but at the same time becoming a factor in uniting their cultural characteristics
REFERENCE LIST
- Янковский-Дьяконов А. Кто увидел истоки // Эпос о Гильгамеше. – СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2022.
- Акаев В.Х., Дохаева А.Б. Религия как духовная основа этнической культуры чеченцев. Отв. редактор В.В. Черноус / Южно-российское обозрение ЦРИ ИСиР ЮФУ. Выпуск 86. – Москва-Ростов-на-Дону: Изд-во «Социально-гуманитарные знания», 2014.
- Степин В.С. Цивилизация и культура. – СПБ.: СПбГУП, 2011.
- Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. – М.: ООО «Изд-во АСТ»; ООО «Транзиткнига», 2004.
- Мамадиева Мадина Хожахметовна. Этнокультурные процессы на Северном Кавказе в постсоветский период исламского возрождения. Автореф. диссерт. кандидата культурологии – Краснодар, 2021.
- Акаев В.Х. Суфийская культура на Северном Кавказе: теоретические и практические аспекты / Отв. ред. Г.В. Драч. – Изд. 2-ое, перераб. и доп. – Грозный: ГУП «Книжное изд-во», 2011.
- Ханбабаев К.М. Этапы распространения ваххабизма в Дагестане // Алимы и ученые против ваххабизма: Сборник / Абдуллаев А.М., Омаров М.М., Арухов З.С. и др. – Махачкала: ГУП «Даг. кн. изд-во», 2001.
- Ваххабитское течение для современных мусульман Северного Кавказа не было известно, а потому считалось новым для региона. Идеи ваххабитов, в том числе и антигосударственные, высказывались накануне и после развала СССР, а определенная часть молодежи воспринимала их как «новое слово» в исламе, якобы направленные против коррумпированной власти и традиционного духовенства, находившегося в сотрудничестве с ней.
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И РЕЛИГИИ: ОБЩИЕ И ОСОБЕННЫЕ АСПЕКТЫ
Вахит Акаев Хумидович | akaiev@mail.ru
г.н.с. КНИИ им. Х.И. Ибрагимова РАН, проф. кафедры Общегуманитарных дисциплин ГГНТУ им. акад. М.Д. Миллионщикова,Мамадиева Мадина | mmh9842@mail.ru
кандидат культурологии, кафедра «Социально-гуманитарные науки» Грозненский государственный нефтяной технический университет им. акад. М.Д. Миллионщикова, старший преподавательОбщество и религия
РЕЗЮМЕ
В статье выявляется взаимосвязь понятий «этническая культура» и «религия», устанавливаются как общие, так и особенные аспекты. Этническая культура определяется как результат деятельности представителей этноса, позволяющий им общаться, консолидироваться, ориентируясь на новые формы социокультурного развития. С этнической культурой связана традиционная культура и национальная культура, на нее оказывает влияние и массовая культура. Обосновывается тезис о том, что религия является составной частью этнической культуры, формирующая у этноса фантастическое мировосприятие, повышая при этом его духовный уровень. Часто перерастая объем этнической культуры, религия распространяется среди разных народов, переставая быть частью культуры одного отдельного взятого этноса, но становясь при этом фактором объединения их культурных особенностей
ЛИТЕРАТУРА
- Янковский-Дьяконов А. Кто увидел истоки // Эпос о Гильгамеше. – СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2022.
- Акаев В.Х., Дохаева А.Б. Религия как духовная основа этнической культуры чеченцев. Отв. редактор В.В. Черноус / Южно-российское обозрение ЦРИ ИСиР ЮФУ. Выпуск 86. – Москва-Ростов-на-Дону: Изд-во «Социально-гуманитарные знания», 2014.
- Степин В.С. Цивилизация и культура. – СПБ.: СПбГУП, 2011.
- Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. – М.: ООО «Изд-во АСТ»; ООО «Транзиткнига», 2004.
- Мамадиева Мадина Хожахметовна. Этнокультурные процессы на Северном Кавказе в постсоветский период исламского возрождения. Автореф. диссерт. кандидата культурологии – Краснодар, 2021.
- Акаев В.Х. Суфийская культура на Северном Кавказе: теоретические и практические аспекты / Отв. ред. Г.В. Драч. – Изд. 2-ое, перераб. и доп. – Грозный: ГУП «Книжное изд-во», 2011.
- Ханбабаев К.М. Этапы распространения ваххабизма в Дагестане // Алимы и ученые против ваххабизма: Сборник / Абдуллаев А.М., Омаров М.М., Арухов З.С. и др. – Махачкала: ГУП «Даг. кн. изд-во», 2001.
- Ваххабитское течение для современных мусульман Северного Кавказа не было известно, а потому считалось новым для региона. Идеи ваххабитов, в том числе и антигосударственные, высказывались накануне и после развала СССР, а определенная часть молодежи воспринимала их как «новое слово» в исламе, якобы направленные против коррумпированной власти и традиционного духовенства, находившегося в сотрудничестве с ней.
JURNALIN SAYLARI
