ŞİMALİ AFRİKA ÖLKƏLƏRİNDƏ XƏLVƏTİLİK
Əminə Əliyeva | aminaliyeva@mail.ru
Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutunun doktorantıAraşdırma
ƏDƏBİYYAT
1. Rahmi Serin. İslam Tasavvufunda Halvetilik ve Halvetiler. İstanbul: Petek Yayınları, 1984,
176 s.
2. Rachida Chih. Le soufisme a l’ époque ottomane. XV1-XV111 siècle. Institut francais
d’archiologie orientale. Cahier des Annales islamologique, 2010, 444 s.
3. Hassan Hami. La dimension spirituelle des relations transnationales. Rabat, 2005. 250 s.
4. Ralf Elger. Mysticism and Skeptisism in Ottoman Intellectual Circles.(17th.c.) Le soufisme
a l’epoque ottoman. Cahier des Annales islamologique, 2010, 444 s.
5. A.Gohayder. La vie intellectuelle dans les provinces arabes a l’epoque ottoman. Revue
d’histoire magrebine, 1999, tome 3.
6. Taşkörpüzadə Kəmal Əfəndi. Al-Shaqaiq al-nu maniyya fi ulama al-dawla al- uthmaniya.
Bulaq, 1299-1310 h. Bax: Rachida Chih,Catherine Mayeur-Jaouen. Sufism in the Ottoman
Era. Cahier des Annales islamologique, 2010, s. 7.
7. P.Fargues. Note sur la diffusion de l’instruction scolaire d’apres les recensements egyptiens.
Egypte-Monde arabe 18-19, 2-ime et 3-ime trim. p.120.
8. Gohayder. La vie intellectuelle dans les provinces arabes a l’epoque ottoman. Revue d’histoire
magrebine. 1999, tome 3, p. 59-60.
9. C.Pery. The civilian Elite of Cairo in the Latter Midlle Ages.Princeto n, 1981, p. 69-72.
10. Morewedge, P. (1990) The Onyx Crescent: Ali A. Mazrui on the Islamic-Africa Axis, in
O.H. Kokole (ed.) The Global African: A Portrait of Ali A. Mazrui, Trenton, NJ: Africa
World Press.
11. Martin B.C., “A Short History of the Khalwati Order of Dervishes” Scholars Saints and
Sufis Muslim Religious Institutions Since 1500, Californiya, 1975
12. Luisard Pierre-Jean. Le soufisme égyptien contemporain//
Egipte monde arabe// 1990, s. 41-50. https://journals.openedition.org/ema/218
13. Zaim Khenchelaoui. Algerie terre d’acceuil et siege de la foi. CNRPAH, Alger, 2004.
14. La justice et le citoyen Soufisme et zaouia en Algerie// www/niarunblog.unblog.fr.
15. Algérie un reve de Fraternité, collectif par Guy Dugas, Éditions Omnibus, 2001.
16. https://www.stihi.ru/2013/03/08/3640
17.Nelli Amri.Entre Orient et Occident musulmans: Retour sur la sainteté féminine (IIIe /IXe
siecle – fin du IXe /XVe siecle): Modeles, formes de l’ascиse et reception.Publié le 29 juin
2016 par CEDIFR.
18. religiocivilis.ru/islam/islamsh/703-shaziliia.ht
19. Bannerth (Ernst), “La Khalwatiyya en Égypte”, MIDEO, tome 8, 1964-66.
20. Luisard Pierre-Jean.Le soufisme égyptien contemporain.
Egipte monde arabe,1990. https://journals.openedition.org/ema/218
21. Algérie un reve de Fraternité, 2001, collectif par Guy Dugas, Éditions Omnibus, 2001.
22. Ba Amadou Hampathi: vie et enseignement de Thierno Bocar, le sage de. Bandiagara, Paris,
Seuil, 1980.
KHALVATIYYA IN THE NORTH AFRICAN COUNTRIES
Amina Aliyeva | aminaliyeva@mail.ru
Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutunun doktorantıResearch
SUMMARY
The article notes that Khalvatıyya soon spread in the Islamic world and became one
of the leading Sufi denominations of North African countries. Such a wide distribution of
Khalvatıyya, the popularization of Sufi ideas that emerged in Azerbaijan, Shirvan and North
African countries has sociological, ideological and historical reasons. First of all, it should be
noted that Khalvatıyya was substantially distributed throughout the Ottoman Empire, in the
territories conquered by the empire, acting as the ideological wing of the Ottoman government.
A very important point is the fact that the Ottoman Empire served as a center for the
dissemination of Sufi ideas in the Arab world, Africa and Asia and contributed to the preservation
of peace by promoting dialogue between cultures. Further, the author provides information
on the Sufi brotherhoods existing in Egypt and Algeria, their role in the political, social and
spiritual life of North African countries
REFERENCE LIST
1. Rahmi Serin. İslam Tasavvufunda Halvetilik ve Halvetiler. İstanbul: Petek Yayınları, 1984,
176 s.
2. Rachida Chih. Le soufisme a l’ époque ottomane. XV1-XV111 siècle. Institut francais
d’archiologie orientale. Cahier des Annales islamologique, 2010, 444 s.
3. Hassan Hami. La dimension spirituelle des relations transnationales. Rabat, 2005. 250 s.
4. Ralf Elger. Mysticism and Skeptisism in Ottoman Intellectual Circles.(17th.c.) Le soufisme
a l’epoque ottoman. Cahier des Annales islamologique, 2010, 444 s.
5. A.Gohayder. La vie intellectuelle dans les provinces arabes a l’epoque ottoman. Revue
d’histoire magrebine, 1999, tome 3.
6. Taşkörpüzadə Kəmal Əfəndi. Al-Shaqaiq al-nu maniyya fi ulama al-dawla al- uthmaniya.
Bulaq, 1299-1310 h. Bax: Rachida Chih,Catherine Mayeur-Jaouen. Sufism in the Ottoman
Era. Cahier des Annales islamologique, 2010, s. 7.
7. P.Fargues. Note sur la diffusion de l’instruction scolaire d’apres les recensements egyptiens.
Egypte-Monde arabe 18-19, 2-ime et 3-ime trim. p.120.
8. Gohayder. La vie intellectuelle dans les provinces arabes a l’epoque ottoman. Revue d’histoire
magrebine. 1999, tome 3, p. 59-60.
9. C.Pery. The civilian Elite of Cairo in the Latter Midlle Ages.Princeto n, 1981, p. 69-72.
10. Morewedge, P. (1990) The Onyx Crescent: Ali A. Mazrui on the Islamic-Africa Axis, in
O.H. Kokole (ed.) The Global African: A Portrait of Ali A. Mazrui, Trenton, NJ: Africa
World Press.
11. Martin B.C., “A Short History of the Khalwati Order of Dervishes” Scholars Saints and
Sufis Muslim Religious Institutions Since 1500, Californiya, 1975
12. Luisard Pierre-Jean. Le soufisme égyptien contemporain//
Egipte monde arabe// 1990, s. 41-50. https://journals.openedition.org/ema/218
13. Zaim Khenchelaoui. Algerie terre d’acceuil et siege de la foi. CNRPAH, Alger, 2004.
14. La justice et le citoyen Soufisme et zaouia en Algerie// www/niarunblog.unblog.fr.
15. Algérie un reve de Fraternité, collectif par Guy Dugas, Éditions Omnibus, 2001.
16. https://www.stihi.ru/2013/03/08/3640
17.Nelli Amri.Entre Orient et Occident musulmans: Retour sur la sainteté féminine (IIIe /IXe
siecle – fin du IXe /XVe siecle): Modeles, formes de l’ascиse et reception.Publié le 29 juin
2016 par CEDIFR.
18. religiocivilis.ru/islam/islamsh/703-shaziliia.ht
19. Bannerth (Ernst), “La Khalwatiyya en Égypte”, MIDEO, tome 8, 1964-66.
20. Luisard Pierre-Jean.Le soufisme égyptien contemporain.
Egipte monde arabe,1990. https://journals.openedition.org/ema/218
21. Algérie un reve de Fraternité, 2001, collectif par Guy Dugas, Éditions Omnibus, 2001.
22. Ba Amadou Hampathi: vie et enseignement de Thierno Bocar, le sage de. Bandiagara, Paris,
Seuil, 1980.
ХАЛВАТИЯ В СЕВЕРОАФРИКАНСКИХ СТРАНАХ
Амина Алиева | aminaliyeva@mail.ru
Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutunun doktorantıИсследование
РЕЗЮМЕ
В статье отмечается, что Хальватия вскоре распространилась в исламском
мире и стала одним из ведущих суфийских направлений североафриканских стран.
Конечно, такое широкое распространение Халватии, популяризации
суфийских идей, возникших в Азербайджана, в Ширване в североафриканских
странах, имеет социологические, идеологические и исторические причины.
Прежде всего, следует отметить, что Халватия была существенно распространена по
всей Османской империи, на территориях, завоеванных империей, выполняя функции
идеологического крыла Османского правительства.
Oчень важным моментом является факт, что Османская империя служила центром
распространения суфийских идей в арабском мире, Африке и Азии и способствовала
сохранению мира, содействуя диалогу между культурами. Далее автор дает информацию
о существующих и действующих на территории Египта и Алжира суфийских братствах,
их роли в политической, социальной и духовной жизни североафриканских стран
ЛИТЕРАТУРА
1. Rahmi Serin. İslam Tasavvufunda Halvetilik ve Halvetiler. İstanbul: Petek Yayınları, 1984,
176 s.
2. Rachida Chih. Le soufisme a l’ époque ottomane. XV1-XV111 siècle. Institut francais
d’archiologie orientale. Cahier des Annales islamologique, 2010, 444 s.
3. Hassan Hami. La dimension spirituelle des relations transnationales. Rabat, 2005. 250 s.
4. Ralf Elger. Mysticism and Skeptisism in Ottoman Intellectual Circles.(17th.c.) Le soufisme
a l’epoque ottoman. Cahier des Annales islamologique, 2010, 444 s.
5. A.Gohayder. La vie intellectuelle dans les provinces arabes a l’epoque ottoman. Revue
d’histoire magrebine, 1999, tome 3.
6. Taşkörpüzadə Kəmal Əfəndi. Al-Shaqaiq al-nu maniyya fi ulama al-dawla al- uthmaniya.
Bulaq, 1299-1310 h. Bax: Rachida Chih,Catherine Mayeur-Jaouen. Sufism in the Ottoman
Era. Cahier des Annales islamologique, 2010, s. 7.
7. P.Fargues. Note sur la diffusion de l’instruction scolaire d’apres les recensements egyptiens.
Egypte-Monde arabe 18-19, 2-ime et 3-ime trim. p.120.
8. Gohayder. La vie intellectuelle dans les provinces arabes a l’epoque ottoman. Revue d’histoire
magrebine. 1999, tome 3, p. 59-60.
9. C.Pery. The civilian Elite of Cairo in the Latter Midlle Ages.Princeto n, 1981, p. 69-72.
10. Morewedge, P. (1990) The Onyx Crescent: Ali A. Mazrui on the Islamic-Africa Axis, in
O.H. Kokole (ed.) The Global African: A Portrait of Ali A. Mazrui, Trenton, NJ: Africa
World Press.
11. Martin B.C., “A Short History of the Khalwati Order of Dervishes” Scholars Saints and
Sufis Muslim Religious Institutions Since 1500, Californiya, 1975
12. Luisard Pierre-Jean. Le soufisme égyptien contemporain//
Egipte monde arabe// 1990, s. 41-50. https://journals.openedition.org/ema/218
13. Zaim Khenchelaoui. Algerie terre d’acceuil et siege de la foi. CNRPAH, Alger, 2004.
14. La justice et le citoyen Soufisme et zaouia en Algerie// www/niarunblog.unblog.fr.
15. Algérie un reve de Fraternité, collectif par Guy Dugas, Éditions Omnibus, 2001.
16. https://www.stihi.ru/2013/03/08/3640
17.Nelli Amri.Entre Orient et Occident musulmans: Retour sur la sainteté féminine (IIIe /IXe
siecle – fin du IXe /XVe siecle): Modeles, formes de l’ascиse et reception.Publié le 29 juin
2016 par CEDIFR.
18. religiocivilis.ru/islam/islamsh/703-shaziliia.ht
19. Bannerth (Ernst), “La Khalwatiyya en Égypte”, MIDEO, tome 8, 1964-66.
20. Luisard Pierre-Jean.Le soufisme égyptien contemporain.
Egipte monde arabe,1990. https://journals.openedition.org/ema/218
21. Algérie un reve de Fraternité, 2001, collectif par Guy Dugas, Éditions Omnibus, 2001.
22. Ba Amadou Hampathi: vie et enseignement de Thierno Bocar, le sage de. Bandiagara, Paris,
Seuil, 1980.
JURNALIN SAYLARI
