«ХИЛЯИ-ШЕРИФ» В ИСЛАМСКОМ РУКОПИСНОМ ИСКУССТВЕ

Официальная хроника Jurnalın sayları Jurnal haqqında Redaksiya heyəti Müəlliflərin nəzərinə Müəlliflər

AZ EN RU

Высшая аттестационная комиссия при Президенте Азербайджанской Республики установила ряд требований к периодическим изданиям, рекомендуемым для публикации основных результатов диссертаций. Убедительно просим авторов учитывать данные требования при подаче статей.

1. В журнале публикуются научные статьи, не представленные в другие издания, являющиеся результатами новых исследований и соответствующие профилю журнала. Вместе со статьей автор должен предоставить научное заключение о целесообразности ее публикации.

2. Статьи должны быть отправлены в электронном виде на адрес redaksiya@scwra.gov.az на азербайджанском, русском и турецком языках. Тексты статей должны быть набраны шрифтом Times New Roman - 12 с 1 интервалом, с отступом 2 см сверху и снизу, 3 см слева, 1,5 см справа.

3. Резюме должно быть дано на 3-х языках, при условии, что язык, на котором написана статья, также включен. Рекомендуется, чтобы объем статей составлял 10-12 страниц, а резюме – 5-8 строк. В тезисах должны быть указаны цель написания статьи, методология и научная новизна. Тезисы статьи на разных языках должны быть идентичны друг другу и соответствовать содержанию статьи. Тезисы должны быть строго отредактированы с научной и грамматической точки зрения. Каждый тезис должен включать название статьи и имя автора или авторов.

4. Каждая статья должна включать указатели UOT или коды типов PACS и ключевые слова. Ключевые слова должны быть предоставлены на трех языках.

5. В статье должны быть указаны место работы (работ) автора, адрес предприятия (предприятий), должность автора, ученая степень и адрес электронной почты.

6. В конце статьи в соответствии с характером области науки и статьи должны быть четко указаны сделанный автором научный вывод, научная новизна работы, важность применения, экономическая эффективность и т.п.

7. Должны быть сделаны ссылки на научные источники по теме. Список литературы в конце статьи должен быть пронумерован в порядке упоминания ссылок в тексте и помечен как [1, с.119]. Если на ту же литературу ссылаются в другом месте текста, то ссылка на литературу должна быть указана предыдущим номером.

8. Информация о каждой ссылке в библиографии должна быть полной и точной. Библиографическое описание цитируемого источника следует давать в зависимости от его вида (монография, учебник, научная статья и т.п.). При ссылке на те же статьи, тезисы симпозиума, конференции и других престижных научных мероприятий необходимо указывать название статьи, доклада или тезисов. При даче библиографического описания цитируемого источника должны соблюдаться требования 10.2-10.4.6 раздела «Используемая литература» действующей инструкции Высшей аттестационной комиссии при Президенте Азербайджанской Республики «Правила оформления диссертаций».

9. В списке литературы в конце статьи предпочтение отдается научным статьям, монографиям и другим достоверным источникам за последние 5-10 лет.

10. После проверки программами антиплагиата и конфиденциального мнения рецензентов статьи передаются к публикации выездным редактором или одним из экспертов-членов редколлегии.

Следует отметить, что журнал «Государство и религия» выходит в электронном формате 3 раза в год. Работа над каждой статьей состоит из нескольких этапов. Процесс рецензирования статьи занимает 2 месяца.

Статьи, не соответствующие вышеуказанным условиям, редакцией не принимаются.

İSLAM ƏLYAZMA SƏNƏTİNDƏ HİLYƏYİ-ŞƏRİF

Səbinə Nemətzadə | nematzadesabina@yahoo.com

MEA-nın Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutu, Şərq-Qərb şöbəsinin aparıcı elmi işçisi, ilahiyyat elmləri üzrə fəlsəfə doktoru, dosent

Baxış bucağı

AÇAR SÖZLƏR

İslam mədəniyyət əlyazma Hilyə sənət

ƏDƏBİYYAT

1. Nemətzadə Səbinə. Əlyazmaların bədii tərtibat xüsusiyyətlərində dini-fəlsəfi aspektlər.
Bakı: Elm və Təhsil, 2017.
2. Serin Muhittin. Hat Sanatı. İslam Sanatları Tarihi. 6. Baskı. Eskişehir: Anadolu Universitesi
Yayınları, 2013.
3. Uzun Mustafa. Hilye. İslam Ansiklopedisi., cilt 18. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı
yayınları, İSAM, 1998.
4. Derman M. Uğur. Hat. İslam Ansiklopedisi, cilt 18. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı
yayınları, İSAM, 1998.
5. Çetin Nihat M. Hat sanatı: İslam kültür mirasında. Editör: Ekmeleddin İhsanoğlu;
hazırlayan: Derman M. Uğur. İstanbul: İslam Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi;
Research Centre for Islamic History, Art & Culture (IRCICA), 1992.
6. Kaplan Yıldıray. Hz.Peygamberin yazı ile yapılmış portresi: Hilye-i Nebevi. Lisan-ı hat
ile aşk-ı Nebi. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2012.
7. Özkafa Fatih. Hilye-i Şerifenin dini, edebi ve estetik boyutları // Klasik sanatlar yıllığı:
2013. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2014.
8. Taşkale Faruk, Gündüz Hüseyn. Hilye-i Şerife. Characteristics of The Prophet Muhammed.
Antik A.Ş. İstanbul: Cultural Publications, 2011.
9. Özçimi Ayşe Serap. Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Sosyal Bilimleri Enstitüsü
Geleneksel Türk Sanatları Anasanat Dalı Tezhip Programı Hilye Tezhibi (Yüksek Lisans
Eser Metni), İstanbul: 2012.
10. Duran Gülnur. Tezhip (Sanatının Kullanım Alanları). İslam Ansiklopedisi, cilt 41.
İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı yayınları, İSAM, 2012.
11. http://www.kalem-guzeli.org/hatteserleriayrinti.php?KNO=971&HKNO=20

THE HILYAYI-SHARIF IN ISLAMIC MANUSCRIPT ART

Sabina Nematzade | nematzadesabina@yahoo.com

MEA-nın Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutu, Şərq-Qərb şöbəsinin aparıcı elmi işçisi, ilahiyyat elmləri üzrə fəlsəfə doktoru, dosent

Viewing angle

SUMMARY

Hilya as illuminated calligraphic versions are used for the description of physical
characteristics of the Islamic prophet. According to different legends, several texts have been
used on Hilyas and the most widely spread legend was the story of Ali, the cousin of Prophet
Muhammad. There are lots of similar extraordinary examples in Turkic-Islamic art and history
of literature. At the end of the 12th (18th) century, Mehmed Esad Yesari began to write Hilya
layout with talig style. The Hilya were previously available in the brochure form but later,
exactly in 17th century were designed in a plaque form by Ottoman calligrapher Hafiz Osman.
So, this article is devoted to the research of important role of the Hilya Sharif in Turkic-
Islamic culture

KEYWORDS

Islam culture manuscript Hilya art

REFERENCE LIST

«ХИЛЯИ-ШЕРИФ» В ИСЛАМСКОМ РУКОПИСНОМ ИСКУССТВЕ

Сабина Нейматзаде | nematzadesabina@yahoo.com

MEA-nın Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutu, Şərq-Qərb şöbəsinin aparıcı elmi işçisi, ilahiyyat elmləri üzrə fəlsəfə doktoru, dosent

Точка зрения

РЕЗЮМЕ

«Хиля» используется как термин, объясняющий физические особенности
пророка ислама, которые излагают литературные произведение и вывеска, написанная
прекрасным почерком на эту же тему. Cогласно отличающимся преданиям в «хилях»
были использованы несколько текстов. Однако широко распространенная «хиля», это
предания двоюродного брата пророка Мухаммеда Али. Тюркско-Исламское искусство
и история литературы очень богата с точки зрения таких произведений. В конце XII
(XVIII) века Ясари Мехмет Эсад Эфенди начал писать вывески «хиля» надписью талик.
«Хильи» ранее в форме сборника, складывались, было возможно нести их в кармане,
впервые были разработаны в виде вывески со стороны Хафиз Осман в XVII веке.
«Хиляи-шариф» занимает важное место в тюркско-исламском искусстве
письменности. Данная статья посвящена на важную роль развитию исламского
рукописного искусства «Хиляи-шариф», имеющая особое значение в истории исламской
культуры

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

Ислам культура рукопись Хиля искусство

ЛИТЕРАТУРА

Şərh yazmaq üçün giriş etməlisiniz

JURNALIN SAYLARI

İSLAM ƏLYAZMA SƏNƏTİNDƏ HİLYƏYİ-ŞƏRİF

Baxış bucağı

AÇAR SÖZLƏR

ƏDƏBİYYAT

THE HILYAYI-SHARIF IN ISLAMIC MANUSCRIPT ART

Viewing angle

SUMMARY

KEYWORDS

REFERENCE LIST

«ХИЛЯИ-ШЕРИФ» В ИСЛАМСКОМ РУКОПИСНОМ ИСКУССТВЕ

Точка зрения

РЕЗЮМЕ

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

ЛИТЕРАТУРА

JURNALIN SAYLARI

Полезные ссылки