İSLAMA FƏLSƏFİ YANAŞMA VƏ SÜLH PROBLEMİ
İradə Zərqan | iradazargana@gmail.com
AMEA-nın Fəlsəfə və Sosiologiya İnstitutunun doktorantıDin və fəlsəfə
ƏDƏBİYYAT
1. Qurani-Kərim (ərəb dilindən tərcümə: Z.Bünyadov, V.Məmmədəliyev). Bakı: 2008.
2. Esposito J.L. Islam. The Straight Path. New York: Oxford Univ. Press, 1991.
3. Сафронова Е.С. Некоторые аспекты эволюции буддизма на Западе. Вопросы
научного атеизма. Выпуск 39. Москва: «Мысль», стр. 186-208.
4. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ООО «Издательство АСТ» 2003,
стр. 603.
5. Həsən M.X. Dialoq mədəniyyəti və metodologiyası. Tərcümə edən: E.Məmmədov. Bakı:
2011, CBS, 228 səh.
6. Малашенко А. Исламская альтернатива и исламский проект. Москва: Издательство
«Весь Мир», 2006.
7. Şimel A.M. İslam bəşəriyyətin dinidir. Tərcümə edən: Səlah Məhcub. Qahirə: İslam
Məsələləri Ali Şurası, 2000.
PHILOSOPHICAL APPROACH TO ISLAM AND THE ISSUE OF PEACE
Irada Zargan | iradazargana@gmail.com
AMEA-nın Fəlsəfə və Sosiologiya İnstitutunun doktorantıReligion and philosophy
SUMMARY
This article is devoted to the philosophy of religion, the scientific study of the modern
Islamic worldview. It is noted that existential, axiological and empirical problems are becoming
increasingly apparent in the modern worldview. People need to be aware of the importance of
world peace and understand their responsibility to protect it. Modern forums and conferences
unilaterally approach the problem. Many don’t agree that peace is the main idea of the Islamic
worldview and culture. However, historical facts and scientific results show that Islamic values
play a key role in shaping a culture of peace, inter-civilizational dialogue, solidarity and development
of economic cooperation
REFERENCE LIST
1. Qurani-Kərim (ərəb dilindən tərcümə: Z.Bünyadov, V.Məmmədəliyev). Bakı: 2008.
2. Esposito J.L. Islam. The Straight Path. New York: Oxford Univ. Press, 1991.
3. Сафронова Е.С. Некоторые аспекты эволюции буддизма на Западе. Вопросы
научного атеизма. Выпуск 39. Москва: «Мысль», стр. 186-208.
4. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ООО «Издательство АСТ» 2003,
стр. 603.
5. Həsən M.X. Dialoq mədəniyyəti və metodologiyası. Tərcümə edən: E.Məmmədov. Bakı:
2011, CBS, 228 səh.
6. Малашенко А. Исламская альтернатива и исламский проект. Москва: Издательство
«Весь Мир», 2006.
7. Şimel A.M. İslam bəşəriyyətin dinidir. Tərcümə edən: Səlah Məhcub. Qahirə: İslam
Məsələləri Ali Şurası, 2000.
ПРОБЛЕМА МИРА И ФИЛОСОФСКИЙ ПОДХОД К ИСЛАМУ
Ирада Зарган | iradazargana@gmail.com
AMEA-nın Fəlsəfə və Sosiologiya İnstitutunun doktorantıРелигия и философия
РЕЗЮМЕ
Данная статья посвяшена философию религии, научную исследованию
Ислама в мировых тенденций современности. Отмечается что, экзистенциальные,
аксиологические и эмпирические проблемы становятся все более очевидными в
современном мировоззрении. Международные организации, центры управления в
одностороннем порядке подходят к решению. Многие не соглашаются тем, что мир,
является главной идеей исламского мировоззрения и культуры. Но исторические факты
и научные результаты потверждают что Исламские ценности играют ключевую роль
в формировании культуры мира, межцивилизационного диалога, солидарности и в
развитии экономического сотрудничества
ЛИТЕРАТУРА
1. Qurani-Kərim (ərəb dilindən tərcümə: Z.Bünyadov, V.Məmmədəliyev). Bakı: 2008.
2. Esposito J.L. Islam. The Straight Path. New York: Oxford Univ. Press, 1991.
3. Сафронова Е.С. Некоторые аспекты эволюции буддизма на Западе. Вопросы
научного атеизма. Выпуск 39. Москва: «Мысль», стр. 186-208.
4. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ООО «Издательство АСТ» 2003,
стр. 603.
5. Həsən M.X. Dialoq mədəniyyəti və metodologiyası. Tərcümə edən: E.Məmmədov. Bakı:
2011, CBS, 228 səh.
6. Малашенко А. Исламская альтернатива и исламский проект. Москва: Издательство
«Весь Мир», 2006.
7. Şimel A.M. İslam bəşəriyyətin dinidir. Tərcümə edən: Səlah Məhcub. Qahirə: İslam
Məsələləri Ali Şurası, 2000.
JURNALIN SAYLARI
