ПОЭТИЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ИСЛАМА В НАЦИОНАЛЬНОМ ФОЛЬКЛОРЕ

Официальная хроника Jurnalın sayları Jurnal haqqında Redaksiya heyəti Müəlliflərin nəzərinə Müəlliflər

AZ EN RU

Высшая аттестационная комиссия при Президенте Азербайджанской Республики установила ряд требований к периодическим изданиям, рекомендуемым для публикации основных результатов диссертаций. Убедительно просим авторов учитывать данные требования при подаче статей.

1. В журнале публикуются научные статьи, не представленные в другие издания, являющиеся результатами новых исследований и соответствующие профилю журнала. Вместе со статьей автор должен предоставить научное заключение о целесообразности ее публикации.

2. Статьи должны быть отправлены в электронном виде на адрес redaksiya@scwra.gov.az на азербайджанском, русском и турецком языках. Тексты статей должны быть набраны шрифтом Times New Roman - 12 с 1 интервалом, с отступом 2 см сверху и снизу, 3 см слева, 1,5 см справа.

3. Резюме должно быть дано на 3-х языках, при условии, что язык, на котором написана статья, также включен. Рекомендуется, чтобы объем статей составлял 10-12 страниц, а резюме – 5-8 строк. В тезисах должны быть указаны цель написания статьи, методология и научная новизна. Тезисы статьи на разных языках должны быть идентичны друг другу и соответствовать содержанию статьи. Тезисы должны быть строго отредактированы с научной и грамматической точки зрения. Каждый тезис должен включать название статьи и имя автора или авторов.

4. Каждая статья должна включать указатели UOT или коды типов PACS и ключевые слова. Ключевые слова должны быть предоставлены на трех языках.

5. В статье должны быть указаны место работы (работ) автора, адрес предприятия (предприятий), должность автора, ученая степень и адрес электронной почты.

6. В конце статьи в соответствии с характером области науки и статьи должны быть четко указаны сделанный автором научный вывод, научная новизна работы, важность применения, экономическая эффективность и т.п.

7. Должны быть сделаны ссылки на научные источники по теме. Список литературы в конце статьи должен быть пронумерован в порядке упоминания ссылок в тексте и помечен как [1, с.119]. Если на ту же литературу ссылаются в другом месте текста, то ссылка на литературу должна быть указана предыдущим номером.

8. Информация о каждой ссылке в библиографии должна быть полной и точной. Библиографическое описание цитируемого источника следует давать в зависимости от его вида (монография, учебник, научная статья и т.п.). При ссылке на те же статьи, тезисы симпозиума, конференции и других престижных научных мероприятий необходимо указывать название статьи, доклада или тезисов. При даче библиографического описания цитируемого источника должны соблюдаться требования 10.2-10.4.6 раздела «Используемая литература» действующей инструкции Высшей аттестационной комиссии при Президенте Азербайджанской Республики «Правила оформления диссертаций».

9. В списке литературы в конце статьи предпочтение отдается научным статьям, монографиям и другим достоверным источникам за последние 5-10 лет.

10. После проверки программами антиплагиата и конфиденциального мнения рецензентов статьи передаются к публикации выездным редактором или одним из экспертов-членов редколлегии.

Следует отметить, что журнал «Государство и религия» выходит в электронном формате 3 раза в год. Работа над каждой статьей состоит из нескольких этапов. Процесс рецензирования статьи занимает 2 месяца.

Статьи, не соответствующие вышеуказанным условиям, редакцией не принимаются.

MİLLİ FOLKLORDA İSLAM DİNİNİN POETİK TƏSVİRLƏRİ

Qalib Sayılov | qalibsayilov@mail.ru

AMEA Folklor İnstitutunun Mərasim folkloru şöbəsinin aparıcı elmi işçisi

Araşdırma

AÇAR SÖZLƏR

folklor Azərbaycan folkloru İslam mif-din magiya-din politeizm monoteizm tanrıçılıq

ƏDƏBİYYAT

1. Токарев С.А. Религия и мифология / Мифы народов мира. В 2-х томах. Том 2.
Москва: Советская энциклопедия, 1982, с.376-378.
2. Фрезер Дж.Дж. Золотая ветвь. Москва: Издательство политической литературы,
1984, 703 с.
3. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. Москва: Политиздат, 1989, 574 с.
4. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Москва: Ладомир, 2000, 414 c.
5. Rzasoy S. Oğuz mifi və Oğuznamə eposu. Bakı: Səda, 2007, 181 s.
6. Rzasoy S. Şüurun inkişaf mərhələləri: mifoloji və tarixi şüur // Azərbaycan şifahi xalq
ədəbiyyatına dair tədqiqlər, XLI kitab. Bakı: “Elm və təhsil”, 2013, s.168-201.
7. Rzasoy S. Nizami poeziyası: Mif-Tarix konteksti. Bakı: Ağrıdağ, 2003, 212 s.
8. Токарев С.А. Ранние формы религии. Москва: Издательство политической
литературы, 1990, 622 с.

THE POETICAL DESCRIPTIONS OF THE ISLAMIC RELIGION IN NATIONAL FOLKLORE

Galib Sayilov | qalibsayilov@mail.ru

AMEA Folklor İnstitutunun Mərasim folkloru şöbəsinin aparıcı elmi işçisi

Research

SUMMARY

Religion as a form of a social thinking is a complex phenomenon. Myth-religion relationships
is expressed through magic-religion. The magic is closely related to the mythology on the one hand
and on the other hand it is related to religion. Magic is the practice of witchcraft, based on a system
of mythological and religious ideas. Mythology and primitive religious ideas form ideological
basis and foundation of beliefs. Religious beliefs have a monotheistic and polytheistic structure.
The most controversial issue of Turkic religious history is the concept of “Tengrian religion.”
“Tengrianism” is the name given by researchers to the belief system, in the center of which is the
image of Tengri. Ancient Turks recognized Allah as Tengri. In Tengrianism, there is a transition
from polytheistic beliefs to monotheism. Traces of this are best preserved in the “Book of Dede
Korkut”. In Azerbaijani folklore, the transition to Islam was preserved at many levels and their
elements are as follows: Idea-Tengri-Allah, Cosmography: Uchmag (flying)-Paradise, Damu-Hell.
Paramyology: folklore of speech. Behavioral rite formulas. Creativity of Ashugs

KEYWORDS

folklore Azerbaijani folklore Islam myth-religion magic-religion polytheism monotheism Tengrism

REFERENCE LIST

ПОЭТИЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ИСЛАМА В НАЦИОНАЛЬНОМ ФОЛЬКЛОРЕ

Галиб Саилов | qalibsayilov@mail.ru

AMEA Folklor İnstitutunun Mərasim folkloru şöbəsinin aparıcı elmi işçisi

Исследование

РЕЗЮМЕ

Религия как форма общественного мышления является сложным феноменом.
Областью отражения отношений миф-религия является магия-религия. Магия тесно
связана с одной стороны с мифологией, а с другой с религией. Магия практика колдовства,
основанная на систему мифологическо-религиозных представлений. Идеологическую базу
и основу верований составляет мифология и примитивные религиозные представления.
Религиозные представления обладают монотеистической и политеистической структурой.
Самым спорным вопросом тюркской религиозной истории является концепт «религия
тенгрианство». «Тенгрианство» это название данное исследователями системе верований, в
центре которой стоит образ Тенгри. Древним тюркам Аллахом служил Тенгри. В Тенгрианстве
наблюдается переход от политеистических верований к монотеизму. Следы этого больше
всего сохранились в «Книге моего Деда Коркута». В Азербайджанском фольклоре переход к
Исламу были сохранены на многих уровнях и их элементах, таких как Идея- Тенгри-Аллах,
Космография: Учмаг-Рай, Даму-Ад. Паремиология: фольклор речи. Поведенческие формулы
обряда. Ашугское творчество

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

фольклор Азербайджанский фольклор Ислам миф- религия магия-религия политеизм монотеизм тенгрианство

ЛИТЕРАТУРА

Şərh yazmaq üçün giriş etməlisiniz

JURNALIN SAYLARI

MİLLİ FOLKLORDA İSLAM DİNİNİN POETİK TƏSVİRLƏRİ

Araşdırma

AÇAR SÖZLƏR

ƏDƏBİYYAT

THE POETICAL DESCRIPTIONS OF THE ISLAMIC RELIGION IN NATIONAL FOLKLORE

Research

SUMMARY

KEYWORDS

REFERENCE LIST

ПОЭТИЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ИСЛАМА В НАЦИОНАЛЬНОМ ФОЛЬКЛОРЕ

Исследование

РЕЗЮМЕ

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

ЛИТЕРАТУРА

JURNALIN SAYLARI

Полезные ссылки