CƏLVƏTİYYƏ TƏRİQƏTİNİN PİRİ ƏZİZ MAHMUD XUDAYİNİN İLAHİ EŞQƏ DAİR FİKİRLƏRİ
Nigar İsmayılzadə | ismayilzadeh.nigar@gmail.com
Bakı Dövlət Universiteti İlahiyyat fakültəsinin Dillər kafedrasının türk dili fənni üzrə dosenti, dekan müaviniTarixə pəncərə
ƏDƏBİYYAT
1. Sargut Cemalnur. Dinlə. Təsəvvüf söhbətləri. Bakı: 2014.
2. Göksu Mehmet Davut. 4. İstanbul Edebiyat Festivali 2012, Edebiyat ve tasavvuf. Panel
Sunuları ve Tebliğler Kitabı. İstanbul: 2012.
3. Güzel Abdurrahman. Dini-tasavvufi türk edebiyatı. Ankara: Akçağ, 2006.
4. Aziz Mahmud Hüdayi (Hazırlayanlar M.Tatçı, M.Yıldız). Divan-ı ilahiyat. İstanbul:
Üsküdar araştırmaları merkezi yayınları, 2005.
5. Tezeren Ziver. Aziz Mahmud Hüdayi. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı yayınları,
1987.
THE VIEWS OF AZIZ MAHMUD KHUDAI, THE PIR (SPIRITUAL GUIDE) POET OF JALWATIYYA ORDER
Nigar Ismailzade | ismayilzadeh.nigar@gmail.com
Bakı Dövlət Universiteti İlahiyyat fakültəsinin Dillər kafedrasının türk dili fənni üzrə dosenti, dekan müaviniWindow into History
SUMMARY
The 16th century is the peak of Sufi literature. The poets of this period also strengthened the
role of the syllabic meter in poetry, which was previously mostly prosody. The representatives
of the 16th century Sufi ascetic literature were Gulshani, Uftada, Aziz Mahmud Khudai and
others. Among them Aziz Mahmud Khudai that reached to us. According to Khudai, divine
love is the only way of reaching God. The lover needs love instead of a fold in order to pass the
spiritual levels. Anything that is surrounded by love in the world is eternal and in peace. Divine
love in Khudai’s mystical thought influenced later poets afterwards
REFERENCE LIST
1. Sargut Cemalnur. Dinlə. Təsəvvüf söhbətləri. Bakı: 2014.
2. Göksu Mehmet Davut. 4. İstanbul Edebiyat Festivali 2012, Edebiyat ve tasavvuf. Panel
Sunuları ve Tebliğler Kitabı. İstanbul: 2012.
3. Güzel Abdurrahman. Dini-tasavvufi türk edebiyatı. Ankara: Akçağ, 2006.
4. Aziz Mahmud Hüdayi (Hazırlayanlar M.Tatçı, M.Yıldız). Divan-ı ilahiyat. İstanbul:
Üsküdar araştırmaları merkezi yayınları, 2005.
5. Tezeren Ziver. Aziz Mahmud Hüdayi. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı yayınları,
1987.
ВЗГЛЯДЫ ОСНОВОПОЛОЖНИКА ТАРИКАТА ДЖАЛВАТИЯ АЗИЗА МАХМУДА ХУДАИ В ОТНОШЕНИИ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ
Нигяр Исмаилзаде | ismayilzadeh.nigar@gmail.com
Bakı Dövlət Universiteti İlahiyyat fakültəsinin Dillər kafedrasının türk dili fənni üzrə dosenti, dekan müaviniОкно в историю
РЕЗЮМЕ
XVI век считается вершиной тюркской суфийской литературы. Суфийские поэты,
начинавшие в том столетии с размера аруза, отдавали предпочтение и слоговому
размеру. В XVI веке представителями литературы аскетического суфизма являлись
Гюльшани, Уфтаде, Азиз Махмуд Худаи и др. Азиз Махмуд Худаи – суфийский поэт
тариката Джалватия XVI столетия. До нас дошли суфийские произведения Худаи на
арабском и турецком языках. Согласно Худаи, божественная любовь – единственный
путь приближения к Аллаху. Для преодоления духовных расстояний влюбленный
нуждается не в уме, а в любви. Все созданное в мире с любовью вечно и достойно
преклонения. Понятие божественной любви Азиза Махмуда Худаи оказало влияние и на
творчество последующих поэтов
ЛИТЕРАТУРА
1. Sargut Cemalnur. Dinlə. Təsəvvüf söhbətləri. Bakı: 2014.
2. Göksu Mehmet Davut. 4. İstanbul Edebiyat Festivali 2012, Edebiyat ve tasavvuf. Panel
Sunuları ve Tebliğler Kitabı. İstanbul: 2012.
3. Güzel Abdurrahman. Dini-tasavvufi türk edebiyatı. Ankara: Akçağ, 2006.
4. Aziz Mahmud Hüdayi (Hazırlayanlar M.Tatçı, M.Yıldız). Divan-ı ilahiyat. İstanbul:
Üsküdar araştırmaları merkezi yayınları, 2005.
5. Tezeren Ziver. Aziz Mahmud Hüdayi. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı yayınları,
1987.
JURNALIN SAYLARI
